不积跬步(bù)刚结婚是不是会天天做到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意(yì)思是每天半步半步(bù)的(de)积累(lèi)起来，一段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐(fù)的(de)意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实(shí)、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代(dài)表人物(wù)之一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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