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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年(nián)至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文(wé氯化钾相对原子质量是多少，n)章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是(shì)介(jiè)宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时，一(yī)般不需要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入(rù)的(de)对(duì)象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也(yě)有状语后置的(de)情况，例如(rú)问题中的(de)例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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