赶尸是古代湘西(xī)一项被神(shén)秘(mì)化的(de)职业，师徒二(èr)人(rén)通(tōng)过一系(xì)列手(shǒu)段(duàn)将客死他(tā)乡(xiāng)的死者尸体运回(huí)故里，以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就客死他乡了(le)。由(yóu)于受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路供车马(mǎ)通行(xíng)，也无(wú)法乘(chéng)船走(zǒu)水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花大钱(qián)请人(rén)运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到(dào)的僵尸(shī)双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的(de)形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着(zhe)手(shǒu)里的摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸(shī)体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的(de)黄(huáng)符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自(zì)己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴(xué)来(lái)风，所以很大可(kě)能(néng)是赶尸匠通过(guò)某些手段(duàn)，让(ràng)古(gǔ)代人相信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法(fǎ)术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三(sān)不赶”的(de)原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸(shī)匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的(de)，肢(zhī)体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还(hái)编了(le)一些理由：说病死的(de)魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河自尽的(de)是被替(tì)代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了(le)，无(wú)法运回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的(de)是(shì)罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配(pèi)回(huí)归故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，另外(wài)一种利用了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒(tú)两人一组，师傅(fù)在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后背尸体(tǐ)，而且是处(chù)理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水不是(shì)个(gè)轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干(gàn)部分挖出，塞进(jìn)稻(dào)草，其(qí)余(yú)部分用苗(miáo)族特(tè)制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂(shā)防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸(shī)体(tǐ)在(zài)运送途中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布衣，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走(zǒu)夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一(yī)些列装扮(bàn)操(cāo)作(zuò)，路人(rén)见了都(dōu)会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸(shī)原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八(bā)小时之后肌(jī)体又恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节(jié)，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前(qián)面提到的那(nà)样(yàng)，将胳膊伸直与(yǔ)地面平(píng)行(xíng)，用细(xì)长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵(qiān)引两(liǎng)具(jù)捆好的(de)尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸(shī)队前(qián)行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人(rén)会(huì)问，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实(shí)这(zhè)跟(gēn)当地的(de)地(dì)势有关，从四川(chuān)和贵(guì)州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地(dì)势是从高至低(dī)的，大(dà)多是(shì)下坡(pō)路，利(lì)用(yòng)地势差以(yǐ)及(jí)尸体运(yùn)动(dòng)的原理，可以省(shěng)很多力气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传闻，现(xiàn)代(dài)科学家也(yě)争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在(zài)了，最后的(de)赶(gǎn)尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸细节(jié)，科学家们(men)也无法破解其(qí)原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里那(nà)样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化(huà)了。

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