起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图(tú)谋；

　　哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事情要(yào)在它尚未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子依据(jù)他(tā)对人生(shēng)的体验和对(duì)万(wàn)物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因(yīn)是什么？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思初(chū)始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能(néng)或技能的最佳(jiā)状态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事情(qíng)了(le)。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子(zi)道德(dé)经(jīng)·第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人(rén)们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但(dàn)不同于西(xī)方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的(de)本质体现(xiàn)，物极必反是(shì)万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外困笑(xiào)和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德(dé)经(jīng)》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至(zh哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思ì)哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对理想(xiǎng)政治(zhì)的(de)设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光(guāng)明正道(dào)。

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