割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(d进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句e)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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