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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊纳粹分子是什么意思！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè纳粹分子是什么意思)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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