人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是(shì)尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思以及人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七(qī)是(shì)什么(me)意思健康研究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，戊戌年是哪一年祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时戊戌年是哪一年间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戊戌年是哪一年