悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是(shì)只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废。

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