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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市(sh猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么ì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiān猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么g)会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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