赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定的神经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外(wài)地(dì)客死他(tā)乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发(fā)现的(de)一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人(rén)死之(zhī)后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那(nà)个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的(de)来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是(shì)在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人(r哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音én)的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐(lè)意(yì)做这(z哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音hè)种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了(le)找来(lái)了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确的，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的(de哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业(yè)，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不(bù)允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶尸(shī)人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影(yǐng)响到(dào)。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因(yīn)素，所(suǒ)以(yǐ)在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了(le)历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具(jù)来完(wán)成。

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