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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情(q乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思íng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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