夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物-橘子百科-橘子都知道

夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如(rú)2000年(nián)或(huò)2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确(què)立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这(zhè)就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。