作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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