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　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自(zì)己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得到更多(duō)其它国家的(de)支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的(de)阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天子到庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父(fù)母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应(yīng)该像父(fù)母一样(yàng)关心人(rén)民的(de)疾苦，人民(mín)应该(gāi)像(xiàng)对待父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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