念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)是原(yuán)文(wén)前不见古人(rén)，后不见来(lái)者的。

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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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