十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过(guò)午(wǔ)不(bù)食，一(yī)般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色)避(bì)免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷(tōu)盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一(yī)年(nián)多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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