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徙木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变(b开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗iàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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