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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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