为什么管拜登叫拜振华？拜登是哪年出生-橘子百科-橘子都知道

为什么管拜登叫拜振华？拜登是哪年出生杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

　　《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译，来看一下！

杞人忧(yōu)天文言文原(yuán)文

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，为什么管拜登叫拜振华？拜登是哪年出生晓之者(zhě)亦舍然大喜。

杞人忧(yōu)天翻译

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是(shì)气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发(fā)光的(de)东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去(qù)怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填(tián)满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

杞人忧(yōu)天(tiān)的故(gù)事

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背(bèi)攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大(dà)臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人，那(nà)些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本(běn)来(lái)无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来(lái)很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)放(fàng)下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓(yù)言。