题(tí)西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识(shí)。

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