日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从来(lái)没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见的(de)大坟(fén)头(tóu)——陵墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时代(dài)”。

区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点>

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记(jì)载(zài)，成了(le)历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一(yī)下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信(xìn)史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形(xíng)成具(jù)有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参(cān)观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的(de)巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点