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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                  欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效                                                                睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在一条(tiáo)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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