”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么(me)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地(dì)上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的(de)军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三(sān)国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事发(fā)被杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南(n限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗án)道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明(míng)公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们(men)的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差(chà)不多的，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开(kāi)始就(jiù)能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻(fān)译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了(le)，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上(shàng)进行(xíng)，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了(le)在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙观与自(zì)然观阐明(míng)其人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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