题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物(wù)以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

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　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思(zì)看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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