非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)是练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实(shí)的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(lià家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕n)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕p>

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)

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