人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什(禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气shén)么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(dě禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气ng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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