輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然是輮(róu)使之然也的(de)然指代前(qián)面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折的。

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　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会(huì)政治思(sī)想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重。

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