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　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意(yì)思以及劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人劳力者治于人这句话出(chū)自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳(láo)力者治于人谁说的(de)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内color: #ff0000; line-height: 24px;'>家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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