社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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