十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这(zhè)段(duàn)时间基(jī)本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(lìng)外，有持午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以过(guò)午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里(lǐ)所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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