转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有(yǒu)听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样(yàng)的(de)事情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pajì)西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者(zhě)可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

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