子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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