人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(x当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思iào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思　有的这(zhè)天(tiān)当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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