意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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