还记得(dé)2002年的(de)第一(yī)场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却(què)突然(rán)响起了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年(nián)磨(mó)一(yī)剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年(nián)过去了(le)，可这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那(nà)马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年(nián)打压(yā)过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很(hěn)多(duō)网(wǎng)友看(kàn)到这样的(de)词(cí)汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的(de)普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首歌曲(qū)才能大火于(yú)网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留(liú)言(yán)，其留言(yán)热度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们自(zì)导(dǎo)自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成(chéng)了(le)某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为了(le)揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均完全和正(zhèng)常(cháng)世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里(lǐ)，却(què)被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着(zhe)面(miàn)具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月(yuè)带(dài)着(zhe)面具生活(huó)的马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责(zé)，为(wèi)了不(bù)被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他实(shí)在难以(yǐ)苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词(cí)其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河边(biān)上(shàng)有(yǒu)一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为(wèi)他们(men)不知道(dào)自己究竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才(cái)会(huì)一直自视清高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写这首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了(le)讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他(tā)的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评(píng)价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读(dú)为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代(dài)小说(shuō)研究者(zhě)，我支(zhī)持(chí)刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很喜欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发(fā)生(shēng)的(de)震惊(jīng)全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事实不就是(shì)真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这把(bǎ)“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(fū)妻(qī)两常(cháng)年跟团在(zài)外(wài)地演出，故而(ér)小罗(luó)林和(hé)哥(gē)哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更(gèng)是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别p>

哥哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于(yú)是大打(dǎ)了他(tā)一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下离家出走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内(nèi)心(xīn)再也(yě)无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他(tā)在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务员，业余(yú)有空(kōng)之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那(nà)是(shì)青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一(yī)样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在(zài)孩子出生后的(de)40天，就(jiù)果断(duàn)离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也(yě)是常有的事儿，但他却(què)觉得这样(yàng)十分没(méi)劲得(dé)很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女孩朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由(yóu)于那(nà)里的风土人情以及特色的(de)民(mín)族音(yīn)乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞的心找到(dào)了方向(xiàng)。

就是在这个时候(hòu)，他(tā)还根(gēn)据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化，将自己改(gǎi)名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是非也(yě)跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天都会(huì)收到无数(shù)记(jì)者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时(shí)候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一(yī)个(gè)没人认(rèn)识的地(dì)方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道(dào)，怎么不红还是可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过上了半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单(dān)纯(chún)音乐的音乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异(yì)了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已然(rán)成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐(lè)中的(de)苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留(liú)在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在听完《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是(shì)有了重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头，或(huò)许这(zhè)就是文化(huà)的润物细(xì)无声的力量(liàng)所在(zài)吧。

十年(nián)他(tā)消失(shī)得很(hěn)彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传(chuán)统文化(huà)与(yǔ)民族(zú)音乐(lè)相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报(bào)复(fù)那(nà)几(jǐ)个(gè)人，只能说过度解读罢了(le)，更(gèng)是(shì)对(duì)刀(dāo)郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要知道(dào)一个(gè)真(zhēn)正(zhèng)的创作(zuò)人(rén)，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世(shì)界(jiè)。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈(quān)子。

为什么(me)现(xiàn)在(zài)还(hái)有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎(láng)归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已(yǐ)经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极(jí)具(jù)现(xiàn)实意义！

现在这个时代公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智已(yǐ)经开(kāi)启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结(jié)伙的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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