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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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