草木(mù)本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗是“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗以(yǐ)及草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人(rén)折的(de)意思，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木(mù)本无心何须美人折(zhé)原文等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发苏三起解的故事，苏三起解的故事简介了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽(lì)的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些(xiē)来博(bó)得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风(f苏三起解的故事，苏三起解的故事简介ēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一<苏三起解的故事，苏三起解的故事简介/p>

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