登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非50g是几两 50g是一两吗加长(zhǎng)也句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时50g是几两 50g是一两吗期儒家的重要代表人物(wù)是(shì)孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(50g是几两 50g是一两吗zhì)于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

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