不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学(x染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ué)习(xí)了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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