徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要(yào)来(lái)了解了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事(shì)情扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科(kē)学(xué)的(de)，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队(duì)。

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