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独肖有哪几个

独肖有哪几个 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么(me)

  劝百讽一(yī),意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

  出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司(sī)马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而(ér)节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳(yàn),其移(yí)人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源(yuán)出(chū)处(chù):《史记·司马相如(rú)列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于(yú)取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平(píng)直的意思,所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起(qǐ)于(yú)汉初(chū),衰落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(sh独肖有哪几个ì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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