非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

　　关于非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么以及非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实是什么意思网络用(yòng)语，练实指的是什么，练实是什么果实(shí)，练实图片(piàn)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fē发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系i)於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认(rèn)知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系