社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sā卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗n)个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(z卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗hǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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