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吴亦凡还出得来吗

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  明(míng)经和进士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士科始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

  2、明经:明(míng)经(jīng),始于汉武帝(dì)时(shí)期,被推(tuī)举者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经入(rù)仕。吴亦凡还出得来吗

  二、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同。

  1、进(jìn)士:清(qīng)末,多数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构,也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学(xué)的(de)堡垒。

  在当时(shí)特(tè)定的时代背景中,似乎学(xué)堂代(dài)表进(jìn)步,书院代表落后,尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是(shì)在(zài)教育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法(fǎ)期(qī)间,康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》,而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折(zhé)》。

  当时许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击,例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》,便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷发布上谕(yù),令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科,分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经,考试时(shí)问(wèn)大(dà)义十(shí)条,试时务策三条,出身同于(yú)进(jìn)士,直至宋神宗时(shí)方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外,还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

  明经(jīng)和(hé)进士的区别在于(yú)起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明(míng)经”为名(míng)。

  进士(shì)科始于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

  考试内容:明经科考经学(xué)和时务(wù)策(cè)。

  进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外,还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制(zhì)度(dù)的积极影响:

  科举(jǔ)制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念,政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔(bá)人才(cái),原来(lái)官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁,皇(huáng)上这样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远(yuǎn)的,十五至十六世(shì)纪,这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家,到了十七世纪,欧洲的传教士来到中国,将(jiāng)这种特别的(de)选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲,一直延续(xù)到(dào)今天的考试,虽然科(kē)举制已经(jīng)废除(chú),烂基正但是(shì),它在(zài)人(rén)们(men)的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。

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