黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家(jiā)的野心只能持续(xù)不断地发(fā)挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之(zhī)他们请求加入中国(guó)149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国(guó)也(yě)并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的(de)气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国(guó)的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于(yú)一(yī)个神话传说。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为(wèi)聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更(gèng)多的佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的(de)小国，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是(shì)真正被引入(rù)，被众(zhòng)生(shēng)看(kàn)到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊(yáng)，在(zài)他(tā)的身上能够(gòu)看到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡(xī)金(jīn)传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世(shì)界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却(què)地(dì)理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地(dì)利(lì)，地(dì)利(lì)不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡(wáng)正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有着丰富的资(zī)源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一个唾手可(kě)得(dé)的(de)羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来(lái)当国王(wáng)。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国(guó)内的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气和(hé)风气都受(shòu)到(dào)了(le)损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被(bèi)印度(dù)的(de)军(jūn)队控(kòng)制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个国家(jiā)的风气也(yě)与执政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂(zá)化，因为当时(shí)锡金也有别(bié)国居民的(de)混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面(miàn)对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更加明白，国家内部的(de)团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球(qiú)化的(de)趋势，也未必不是一条(tiáo)可(kě)行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无(wú)奈后，向中国(guó)发起了求助(zhù)，因为早在清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于(yú)有(yǒu)着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那是(shì)一(yī)个(gè)天朗(lǎng)气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于中国(guó)对锡(xī)金的(de)帮助，从西(xī)藏的开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对西藏选择了(le)联姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的(de)关系也日益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏大臣(chén)的(de)不作为(wèi)，他们(men)不将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的(de)成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然(rán)而中国不想选择与印度(dù)为敌，又因局势(shì)处于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的(de)经(jīng)济能力，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理位置(zhì)处于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入是(开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场shì)首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废待兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必要选择投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初(chū)衷是佛学(xué)宗(zōng)教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对外国的结(jié)交，只能(néng)发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的(de)变迁(qiān)，也是(shì)小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理(lǐ)位置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和(hé)强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更(gèng)加吸取(qǔ)教训，有足够(gòu)的文化实(shí)力和经济(jì)实(shí)力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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