远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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