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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(z银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗hǔ)体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系(xì)与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢(ne银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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