提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念(niàn)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

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湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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