人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上(shàng)第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干活，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地(dì)去(qù)追求才会有所(s银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗uǒ)获得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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