什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而(ér)非外(wài)在，因(yīn)此，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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